EducA

Is open a new call for papers for number 8 (2022), open until October 31st: “Education between meritocracy, justice and care”.

The number 8 (2022)  will be published in December 2022.

The call will be open until October 31st, 2022. Please see the instructions to publication: https://educa.fmleao.pt/about-educa/

Contact about this issue #8: [email protected]

Call for papers: EducA nº 8, 2022
Education between meritocracy, justice and care

Taking up the concept of meritocracy advanced by Michael Young in 1958, M. Sandel (2020) states that graduates and highly qualified professionals in the USA today attempt to take such advantage of education for their children that meritocracy has been converted into hereditary aristocracy (2020: 156). More than an egalitarian ideal and a remedy for inequalities, based on the effort, talent and dedication of each student, the meritocratic ideology ends up justifying and legitimate those inequalities, its essence being restricted mobility and not equality (ibid.: 159).

Very present in the school model, the appealing idea of merit, which is supposedly accessible to all those who make an effort and work, tends to hide the existing social and cultural inequality among students, taking them all as a standard or a norm (middle class, autochthonous, good academic and cultural family capital, …) and considering any deviation from this norm as a deficit, either on the part of the family or on the part of the student. This social construction of concepts of normality and family deficit leads to a refusal to look at each child and each student per se, with attention and care, transforming poverty and inequality into lack of family support and lack of commitment to studies (Tarabini, 2018).

The subordination of schools to mandates of standardisation, performativity, competitiveness, selectivity and individualism serves this ideology, reinforces and crystallises social inequalities and contributes to a serious anthropological and axiological reductionism of school education, moving it away from the capacities and emancipation of each and every child and from the ideals of democracy and social justice, thereby reinforcing the “tyranny of merit”.

Besides school justice understood as the redistribution of educational goods, several perspectives have stressed the relevance of justice as recognition (Honnet, 1997; Seiça, 2016), in a framework of cultural respect for personal identities, agency and promotion of civic and political participation.

The educational paradigm of care, already widely worked on by Noddings, for example, has been proposed as a more ecological and alternative educational model, based on attention, equity, respect (Esquirol, 2008) and promotion of each child and student (Aranguren, 2021), not in an individualistic perspective, but in a framework of co-responsibility and social solidarity and construction of relationships that “humanize the human”.

Thinking about education between meritocracy, fairness and care has emerged as a timely and pertinent field of analysis and as a challenge to the presentation of studies, mainly theoretical and/or empirical.

Papers must be submitted for peer review by October 31, 2022, following the guidelines of EducA journal: https://educa.fmleao.pt/submission/

Coordination: Joaquim Azevedo & José Matias Alves

Appel à contributions: EducA nº 8, 2022
L’éducation entre méritocratie, justice et “care”

Reprenant le concept de méritocratie avancé par Michael Young en 1958, M. Sandel (2020) affirme que les diplômés et les professionnels hautement qualifiés aux États-Unis cherchent aujourd’hui à tirer un tel avantage de l’éducation pour leurs enfants que la méritocratie s’est transformée en aristocratie héréditaire (2020 : 156). Plus qu’un idéal égalitaire et un remède aux inégalités, basé sur l’effort, le talent et le dévouement de chaque étudiant, l’idéologie méritocratique finit par justifier et légitimer ces inégalités, son essence étant la mobilité restreinte et non l’égalité (ibid. : 159).

Très présente dans le modèle scolaire, l’idée séduisante du mérite, qui serait accessible à tous ceux qui font des efforts et travaillent, tend à masquer l’inégalité sociale et culturelle existante entre les élèves, en les prenant tous comme un type ou une norme (classe moyenne, autochtone, bon capital familial scolaire et culturel, …) et en considérant tout écart par rapport à cette norme comme un déficit, soit de la part de la famille, soit de la part de l’élève. Cette construction sociale des concepts de normalité et de déficit familial conduit à un refus de regarder chaque enfant et chaque élève en soi, avec attention et care, transformant la pauvreté et l’inégalité en manque de soutien familial et en manque d’engagement dans les études (Tarabini, 2018).

La subordination de l’école à des mandats de standardisation, de performativité, de compétitivité, de sélectivité et d’individualisme sert cette idéologie, renforce et cristallise les inégalités sociales et contribue à un grave réductionnisme anthropologique et axiologique de l’éducation scolaire, l’éloignant des capacités et de l’émancipation de chaque enfant et des idéaux de démocratie et de justice sociale, renforçant ainsi la ” tyrannie du mérite “.

En plus de la justice scolaire comprise comme la redistribution des biens éducatifs, plusieurs perspectives ont souligné la pertinence de la justice en tant que reconnaissance (Honnet, 1997 ; Seiça, 2016), dans un cadre de respect culturel des identités personnelles, d’agence et de promotion de la participation civique et politique.

Le paradigme éducatif du “care”, déjà largement travaillé par Noddings, par exemple, a été proposé comme un modèle éducatif plus écologique et alternatif, basé sur l’attention, l’équité, le respect (Esquirol, 2008) et la promotion de chaque enfant et étudiant (Aranguren, 2021), non pas dans une perspective individualiste, mais dans un cadre de coresponsabilité et de solidarité sociale et de construction de liens qui ” humanisent l’humain “.

La réflexion sur l’éducation entre méritocratie, justice et attention est apparue comme un champ d’analyse opportun et pertinent et comme un défi à la présentation d’études, principalement théoriques et/ou empiriques.

Les articles doivent être soumis à un examen par les pairs avant le 31 octobre 2022, conformément aux directives de la revue EducA : https://educa.fmleao.pt/submission/.

Coordination: Joaquim Azevedo & José Matias Alves

Convocatoria de artículos: EducA nº 8, 2022
La educación entre la meritocracia, la justicia y el cuidado

Retomando el concepto de meritocracia avanzado por Michael Young en 1958, M. Sandel (2020) afirma que los licenciados y los profesionales altamente cualificados en los EE.UU. buscan hoy en día sacar tal provecho de la educación para sus hijos que la meritocracia se ha convertido en aristocracia hereditaria (2020: 156). Más que un ideal igualitario y un remedio para las desigualdades, basado en el esfuerzo, el talento y la dedicación de cada alumno, la ideología meritocrática acaba justificando y legitimando esas desigualdades, siendo su esencia la movilidad restringida y no la igualdad (ibíd.: 159).

Muy presente en el modelo escolar, la atractiva idea del mérito, supuestamente accesible a todos los que se esfuerzan y trabajan, tiende a ocultar la desigualdad social y cultural existente entre los alumnos, tomándolos a todos como un tipo o una norma (clase media, autóctonos, buen capital académico y cultural familiar, …) y considerando cualquier desviación de esta norma como un déficit, ya sea por parte de la familia o del alumno. Esta construcción social de los conceptos de normalidad y déficit familiar lleva a rechazar la mirada de cada niño y cada alumno per se, con atención y cuidado, transformando la pobreza y la desigualdad en falta de apoyo familiar y falta de compromiso con los estudios (Tarabini, 2018).

La subordinación de la escuela a los mandatos de estandarización, performatividad, competitividad, selectividad e individualismo está al servicio de esta ideología, refuerza y cristaliza las desigualdades sociales y contribuye a un grave reduccionismo antropológico y axiológico de la educación escolar, alejándola de las capacidades y la emancipación de todos y cada uno de los niños y de los ideales de democracia y justicia social, reforzando así la “tiranía del mérito”.

Además de la justicia escolar entendida como redistribución de los bienes educativos, varias perspectivas han destacado la relevancia de la justicia como reconocimiento (Honnet, 1997; Seiça, 2016), en un marco de respeto cultural a las identidades personales, la agencia y la promoción de la participación cívica y política.

El paradigma educativo del cuidado, ya ampliamente trabajado por Noddings, por ejemplo, se ha propuesto como un modelo educativo más ecológico y alternativo, basado en la atención, la equidad, el respeto (Esquirol, 2008) y la promoción de cada niño y alumno (Aranguren, 2021), no en una perspectiva individualista, sino en un marco de corresponsabilidad y solidaridad social y de construcción de vínculos que “humanicen lo humano”.

La reflexión sobre la educación entre la meritocracia, la justicia y el cuidado ha surgido como un campo de análisis oportuno y pertinente y como un desafío a la presentación de estudios, principalmente teóricos y/o empíricos.

Los trabajos deben presentarse para su revisión por pares antes del 31 de octubre de 2022, siguiendo las directrices de la revista EducA: https://educa.fmleao.pt/submission/

Coordinación: Joaquim Azevedo & José Matias Alves

Aranguren, L. (2021). É o nosso momento. O paradigma do cuidado como desafio educativo. IPAV & Fundación SM.

Esquirol, J. (2008). O respeito ou o olhar atento. Uma ética para a era da ciência e da tecnologia. Autêntica.

Honneth, A. (1997). La lucha por el reconocimiento. Crítica.

Sandel, M. (2020). La tiranía del mérito. Qué ha sido del bien común? Debate.

Seiça, A. (2016). Labirintos da justiça na escola. Perspetivas de alunos e professores. De facto Editores.

Tarabini, A. (2018). La escuela no es para ti. El rol de los centros educativos en el abandono escolar. Octaedro.